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Die Vedanta Kesari, p. 306-310, August 2005, Ramakrishna Mission
Kuchela ist natürlich aufgeregt. Aber er ist weniger begeistert von der Aussicht, durch eine Fülle von Vermögen zu kommen, als vielmehr von der Aussicht, den Herrn in vollen Zügen zu sehen. Er betrachtet die unerwartete Gelegenheit, Krishna zu treffen, als einen wahren Glücksfall. Bevor er nach Dwaraka aufbricht, um Krishna zu treffen, kümmert er sich darum, ein paar Handvoll Puffreis, die seine Frau durch Betteln von ihren Nachbarn beschafft hat, in einer Ecke seines Oberstoffs mitzunehmen. Während er sich auf den Weg nach Dwaraka macht, wird sein Geist von Gedanken über Krishna dominiert. Für einen vollendeten Devotee ist der gesamte Reichtum des Universums nur eine Kleinigkeit im Vergleich zur Glückseligkeit der Gottesvision. Er stapft weiter und fragt sich, durch welches Wunder das Glück, Krishnas 'Sandarsanam' zu haben, ihn getroffen hat.
Zu gegebener Zeit erreicht er Dwaraka und nähert sich Krishnas Villa. Gerade als Krishna einen schwachen Blick auf den schlanken und verstörten Kuchela erhascht, springt er von seiner Couch und eilt auf Kuchela zu, um ihn zu umarmen und ihm einen mitreißenden Empfang zu gewähren. Er fasst liebevoll seine Hand und führt ihn in seinen Palast. Er vergießt Freudentränen. Er setzt Kuchela liebevoll auf die Couch und ehrt ihn, indem er seine Füße spült, Sandelholzpaste auf seine Füße aufträgt, Blumen zu seinen Füßen anbietet, Dhupa, Deepa usw. ausführt. Sri, die Gemahlin von Krishna, steht an seiner Seite und legt die Fliege wischt, um seine Langeweile von der langen und anstrengenden Wanderung zu entlasten.
Die Betrachter dieses Anblicks sind verwirrt über seine völlige Inkongruenz. Wo ist Krishna, der Bhagavan, in dem die göttlichen Eigenschaften von Macht, Ruhm, Ruhm, Wissen, Herrlichkeit und Leidenschaftslosigkeit liegen, und wo ist Kuchela, ein bloßer Bettler und ein erbärmliches Exemplar abgründiger Armut? Zweifellos trennt eine scheinbar unüberbrückbare gähnende Kluft die beiden. Das Zusammentreffen von Krishna und Kuchela ist nichts weniger als eine herrliche Göttlichkeit, die sich beeilt, die niedere Menschheit zu begrüßen und zu gleichen Bedingungen zu bewegen. Was macht die Göttlichkeit für die plebianische Menschheit so zugänglich? Nun, es ist nichts anderes als die magische Alchemie mächtiger Hingabe, die die Barrieren zwischen dem Hochplateau der Göttlichkeit und den niedrigen Tälern der Menschheit durchbricht. Denn hat der Herr seinen Anhängern nicht seine Thrallheit bestätigt, als er Durvasa, dem cholerischen Weisen, erklärt: 'Oh Brahmane, ich bin ein erbärmlicher Sklave meiner Anhänger, als ob sie unter ihrer Kontrolle wären.'
Kuchela kann ein kleiner Mensch sein, der in Armut versunken ist und keine Insignien von hohem Status hat. Aber er hat den wertvollsten Schatz motivloser Hingabe an den Herrn in seiner Obhut. Kuchela mag äußerlich ein Armer in Lumpen sein, aber im Inneren seiner Seele ist er ein opulenter Kaiser, gekleidet in Seide der Hingabe in Sakhya Bhava, Hingabe an den Herrn als Freund.
Zur ewigen Herrlichkeit von Kuchela, dem Bhakta, verwandelt er durch seine subtile hingebungsvolle Intuition die Intimität in eine kraftvolle göttliche Gemeinschaft. Als Krishna den Knoten Puffreis an der Ecke von Kuchelas abgenutztem Obergewand ansieht, spürt er, dass es eine schöne Delikatesse ist, die sein Freund für ihn gebracht hat. Als er eifrig den Knoten ergreift und ihn löst, um zu sehen, was er enthält, wird Kuchela sichtlich von einem Gefühl der Verlegenheit befallen, während Krishnas Augen mit einem schelmischen Glitzern funkeln.
Während die Handvoll Puffreis in den Augen von Kuchela ein armseliges Zeug ist, das nicht angeboten werden kann, legt der Herr des Universums einen so hohen Wert darauf, dass er nicht einmal einen Moment Verzögerung bei der Aneignung und dem Verzehr dulden kann. Das Göttliche bewertet den Wert des Opfers anhand des Quantums motivloser Liebe, mit dem es belastet ist. Sogar ein Blatt, eine Blume, eine Frucht oder ein Wassertropfen kann Ihn befriedigen, vorausgesetzt, es ist mit echter Liebe getränkt (Gita 9.26). Kuchelas mit Liebe gefüllter Puffreis ist für Krishna so köstlich, dass er ihn genüsslich isst. Als er im Begriff ist, eine zweite Hilfe zu leisten, verbietet Rukmini ihm, dass der Herr nicht in einen Zustand ständiger Verschuldung gegenüber Kuchela versinkt. Jeder Entwurf des Nektars der Hingabe, den das Göttliche quaffelt, ist sozusagen eine weitere Fessel, die die Bindung des Göttlichen an den Devotee verstärkt.
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Über den Autor
wie man dunkle flecken loswird
Herr Hariharan von Madurai trägt gelegentlich nachdenkliche Artikel zu The Vedanta Kesari bei.
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