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Swami Vivekananda war der Mann, der die Vedanta-Philosophie in den Westen brachte und den Hinduismus drastisch reformierte. Geboren am 12. Januar 1863, feiern wir diesen Geburtstag als Nationalen Jugendtag, um ihn zu ehren.
Er reiste in die USA, um am Weltparlament der Religionen in Chicago teilzunehmen, obwohl er fast ein Armer war. Er revolutionierte die Orient-Philosophie und überzeugte den Westen zu akzeptieren, dass die Hindu-Philosophie weitaus überlegener ist als andere.
Swami Vivekananda wurde als Narendra Nath Dutta in einer aristokratischen bengalischen Familie in Kalkutta geboren. Vivekananda bereiste ganz Indien und setzte sich für die Hebung der Armen und Bedürftigen ein. Er gründete die berühmte Ramakrishna Mission und Belur Math in Kalkutta, die sich immer noch engagiert für die Popularisierung des Hinduismus und die Hilfe für Bedürftige einsetzen.
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An diesem Tag vor 127 Jahren hielt Swami Vivekananda eine historische Rede vor dem Weltparlament der Religionen in Chicago.
- Vishwa Hindu Parishad Chhattisgarh (@ cgvhp1) 11. September 2020
'Ich bin stolz darauf, einer Religion anzugehören, die der Welt sowohl Toleranz als auch universelle Akzeptanz beigebracht hat.' #VivekanandInChicago @vskchhattisgarh pic.twitter.com/w89Pvx7qRk
Der vollständige Text von Swami Vivekanandas Rede vor dem Parlament der Religion in Chicago im Jahr 1893
Es erfüllt mein Herz mit unbeschreiblicher Freude, als Antwort auf den herzlichen und herzlichen Empfang, den Sie uns gegeben haben, aufzustehen. Ich danke Ihnen im Namen des ältesten Mönchsordens der Welt. Ich danke Ihnen im Namen der Mutter der Religionen, und ich danke Ihnen im Namen von Millionen und Abermillionen Hindus aller Klassen und Sekten.
Mein Dank gilt auch einigen Rednern auf dieser Plattform, die Ihnen unter Bezugnahme auf die Delegierten aus dem Orient gesagt haben, dass diese Männer aus fernen Ländern möglicherweise die Ehre beanspruchen, die Idee der Toleranz in verschiedenen Ländern zu tragen. Ich bin stolz darauf, einer Religion anzugehören, die der Welt sowohl Toleranz als auch universelle Akzeptanz beigebracht hat. Wir glauben nicht nur an universelle Toleranz, sondern akzeptieren alle Religionen als wahr. Ich bin stolz darauf, zu einer Nation zu gehören, die die Verfolgten und Flüchtlinge aller Religionen und aller Nationen der Erde geschützt hat. Ich bin stolz Ihnen sagen zu können, dass wir in unserem Busen den reinsten Überrest der Israeliten versammelt haben, die nach Südindien kamen und in dem Jahr Zuflucht bei uns suchten, in dem ihr heiliger Tempel durch die römische Tyrannei in Stücke gerissen wurde. Ich bin stolz darauf, zu der Religion zu gehören, die den Überrest der großen zoroastrischen Nation geschützt hat und immer noch fördert. Ich werde Ihnen, Brüder, einige Zeilen aus einer Hymne zitieren, die ich seit meiner frühesten Kindheit wiederholt habe und die jeden Tag von Millionen von Menschen wiederholt wird: „Als die verschiedenen Ströme, die ihre Quellen auf verschiedenen Wegen haben, die die Menschen nehmen durch verschiedene Tendenzen, die unterschiedlich erscheinen, krumm oder gerade, führen alle zu dir. '
Die gegenwärtige Konvention, die eine der Augustversammlungen ist, die jemals abgehalten wurde, ist an sich eine Rechtfertigung, eine Erklärung an die Welt der wunderbaren Lehre, die in der Gita gepredigt wird: „Wer zu mir kommt, durch welche Form auch immer, ich erreiche ihn alle Menschen kämpfen sich durch Wege, die am Ende zu mir führen. ' Sektierertum, Bigotterie und ihr schrecklicher Nachkomme, Fanatismus, haben diese schöne Erde schon lange besessen. Sie haben die Erde mit Gewalt gefüllt, sie oft und oft mit menschlichem Blut durchtränkt, die Zivilisation zerstört und ganze Nationen zur Verzweiflung geschickt. Ohne diese schrecklichen Dämonen wäre die menschliche Gesellschaft weit fortgeschrittener als jetzt. Aber ihre Zeit ist gekommen und ich hoffe inständig, dass die Glocke, die heute Morgen zu Ehren dieser Konvention läutete, der Todesstoß allen Fanatismus, aller Verfolgungen mit dem Schwert oder mit der Feder und aller unbarmherzigen Gefühle zwischen Personen ist, die sich wenden ihren Weg zum gleichen Ziel.
Adresse bei der letzten Sitzung
Chicago, 27. September 1893
Das Weltreligionsparlament ist zu einer vollendeten Tatsache geworden, und der barmherzige Vater hat denjenigen, die gearbeitet haben, geholfen, es ins Leben zu rufen, und mit Erfolg ihre selbstloseste Arbeit gekrönt.
Mein Dank geht an jene edlen Seelen, deren großes Herz und Liebe zur Wahrheit diesen wunderbaren Traum zuerst geträumt und dann verwirklicht haben.
Mein Dank geht an den Schauer liberaler Gefühle, der diese Plattform überflutet hat. Mein Dank geht an dieses aufgeklärte Publikum für ihre einheitliche Freundlichkeit zu mir und für die Wertschätzung jedes Gedankens, der dazu neigt, die Reibung der Religionen zu glätten. In dieser Harmonie waren von Zeit zu Zeit ein paar erschütternde Töne zu hören. Mein besonderer Dank geht an sie, denn sie haben durch ihren auffälligen Kontrast die allgemeine Harmonie umso süßer gemacht.
Es wurde viel über die Gemeinsamkeiten der religiösen Einheit gesagt. Ich werde gerade nicht meine eigene Theorie wagen. Aber wenn hier jemand hofft, dass diese Einheit durch den Triumph einer der Religionen und die Zerstörung der anderen zustande kommt, sage ich zu ihm: 'Bruder, deine ist eine unmögliche Hoffnung.' Wünschte ich mir, dass der Christ Hindu wird? Gott bewahre. Wünschte ich mir, dass der Hindu oder Buddhist Christ wird? Gott bewahre.
Der Samen wird in den Boden gelegt und Erde und Luft und Wasser werden um ihn herum gelegt. Wird der Same zur Erde oder zur Luft oder zum Wasser? Nein, es wird eine Pflanze. Es entwickelt sich nach dem Gesetz seines eigenen Wachstums, nimmt die Luft, die Erde und das Wasser auf, wandelt sie in Pflanzensubstanz um und wächst zu einer Pflanze.
Ähnliches gilt für die Religion. Der Christ soll kein Hindu oder Buddhist werden, noch ein Hindu oder Buddhist, um Christ zu werden. Aber jeder muss den Geist des anderen aufnehmen und dennoch seine Individualität bewahren und nach seinem eigenen Wachstumsgesetz wachsen.
Wenn das Parlament der Religionen der Welt etwas gezeigt hat, dann ist es dies: Es hat der Welt bewiesen, dass Heiligkeit, Reinheit und Nächstenliebe nicht die ausschließlichen Besitztümer einer Kirche auf der Welt sind und dass jedes System Männer und Frauen der Welt hervorgebracht hat erhabenster Charakter. Wenn jemand angesichts dieser Beweise vom ausschließlichen Überleben seiner eigenen Religion und der Zerstörung der anderen träumt, habe ich Mitleid mit ihm von ganzem Herzen und weise ihn darauf hin, dass auf dem Banner jeder Religion bald sein wird geschrieben trotz Widerstand: 'Hilfe und nicht kämpfen', 'Assimilation und nicht Zerstörung', 'Harmonie und Frieden und nicht Zwietracht'.
(Quelle: PIB)
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SWAMI VIVEKANANDA: EINE KURZE BIOGRAFIE
Swami Vivekananda war ein Mann von großem Charisma. Seine Ansprache vor dem Chicago Parliament of Religions ist ein klassisches Meisterwerk, das Indien in die Top-Liste der Länder aufgenommen hat, in denen Spiritualität noch immer gedeiht. Er war ein aktiver Teilnehmer am indischen Freiheitskampf gegen die Briten. Sein Charisma provozierte die Jugend, sich dem Ruf der Nation zu stellen und ihre Pflicht gegenüber dem Land zu erfüllen. Aber wie viel kennen wir den tatsächlichen Swami Vivekananda? Nicht viel.
Also, hier sind 10 seltene Fakten über Swami Vivekananda, die Sie mit Sicherheit umhauen werden.
Vivekananda war ein durchschnittlicher Student
Die Welt kennt ihn für seine beredten Reden. Aber wussten Sie, dass Swami Vivekananda als Student nur durchschnittlich war? Er erreichte nur 47 Prozent bei der Aufnahmeprüfung der Universität, 46 Prozent bei der FA (später wurde diese Prüfung Intermediate Arts oder IA) und 56 Prozent bei seiner BA-Prüfung.
Vivekananda war ein erworbener Name
Swami Vivekananda war der Name, den er annahm, nachdem er Mönch geworden war. Ursprünglich wurde er von seiner Mutter als Vireshwara bezeichnet und oft als 'Biley' bezeichnet. Später wurde er Narendra Nath Dutta genannt.
Vivekananda bekam nie einen Job
Trotz eines BA-Abschlusses musste Swami Vivekananda auf der Suche nach einem Job von Tür zu Tür gehen. Er war fast ein Atheist geworden, als sein Glaube an Gott erschüttert wurde.
Swamijis Familie lebte in extremer Armut
Nach dem Tod seines Vaters lebte Swamijis Familie in extremer Armut. Seine Mutter und seine Schwestern mussten hart kämpfen, um eine Mahlzeit am Tag zu bekommen. Oft ging Swamiji tagelang ohne Essen aus, damit andere in der Familie genug hatten.
Ein gehütetes Geheimnis
Der Maharaja von Khetri, Ajit Singh, schickte regelmäßig 100 Rupien an Swamijis Mutter, um sie bei der Bewältigung der finanziellen Probleme zu unterstützen. Diese Anordnung war ein streng gehütetes Geheimnis.
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Vivekanandas Liebe zum Tee
Vivekananda war ein Teekenner. In jenen Tagen, als die Hindu-Pandits gegen das Trinken von Tee waren, führte er Tee in sein Kloster ein.
Swami & The Lokmanya
Swamiji überredete Lokmanya Bal Gangadhar Tilak einmal, in Belur Math Tee zu kochen. Der große Freiheitskämpfer brachte Muskatnuss, Muskatblüte, Kardamom, Nelken und Safran mit und bereitete Mughlai-Tee für alle zu.
Er vertraute Ramakrishna nie ganz
Ramakrishna Paramahansa war der Guru von Swami Vivekananda. In den ersten Tagen des Lernens mit seinem Lehrer vertraute Vivekananda ihm nie ganz. Er testete Ramakrishna weiter auf alles, was er sagte, bis er endlich alle seine Antworten bekam.
Swamiji sagte seinen eigenen Tod voraus
Für die französische Opernsopranistin Rosa Emma Calvet hatte Vivekananda in Ägypten erklärt, dass er am 4. Juli sterben würde. Er starb am 4. Juli 1902.
Swamiji hatte 31 Beschwerden, bevor er starb
Laut dem Buch „Der Mönch als Mann“ des bekannten bengalischen Schriftstellers Shankar litt Swami Vivekananda an 31 Krankheiten. In den Büchern werden Schlaflosigkeit, Leber- und Nierenerkrankungen, Malaria, Migräne, Diabetes und Herzerkrankungen als einige der 31 Gesundheitsprobleme aufgeführt, mit denen Vivekanand im Laufe seines Lebens konfrontiert war. Er litt sogar an Asthma, das viele Male unerträglich wurde.
