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Die meisten von uns finden, dass Mahabharata eine sehr verwirrende Geschichte ist. Dies liegt daran, dass Mahabharata viele Charaktere hat und jeder Charakter auf die eine oder andere Weise mit dem anderen verwandt ist. Da dieses Epos so viele legendäre Charaktere wie Pandavas, Draupadi und Kauravas hat, um die sich die ganze Geschichte dreht, sind die Leute mit den anderen Charakteren, die ebenfalls eine entscheidende Rolle in dem Epos spielen, nicht ganz vertraut.
Heute werden wir Ihnen die Geschichte von Aravan oder Iravan erzählen, einem solchen kleinen, aber entscheidenden Charakter von Mahabharata. Aus seiner Abstammung sollen die Transgender geboren worden sein. Deshalb werden die Transgender oder Hijras auch als Aravanis bezeichnet.
Mit freundlicher Genehmigung von Kabir Orlowski / Kirk Siang
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Die Geschichte von Lord Aravan kann als eine der tragischsten Geschichten von Mahabharata bezeichnet werden, in der er sich für das Wohl der Allgemeinheit opfert. Aber er hinterlässt eine Linie, bevor er stirbt, was ihn in der Geschichte der Menschheit unsterblich macht. Willst du seine Geschichte wissen? Dann lesen Sie weiter.
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Aravan: Arjunas Sohn
Aravan war der Sohn des großen Mahabharata-Kriegers Arjuna und seiner Frau Ulupi, der Naga-Prinzessin. Aravan ist der zentrale Gott des Kuttantavar-Kultes. Aravan war wie sein Vater ein wilder Krieger. Er nahm mit seinem Vater und den anderen Pandavas am Kurukshetra-Krieg teil. Er kämpfte tapfer und gab sich für ein großes Opfer auf.
Mit freundlicher Genehmigung von Robert Heng
Aravans Opfer für den Krieg
Die früheste Quelle der Erwähnung in Bezug auf Aravan findet sich in Peruntevanars Parata Venpa, einer tamilischen Version des Mahabharata aus dem 9. Jahrhundert. Dort handelt es sich um ein spezielles Opferritual, das als 'Kalappali' bekannt ist und Opfer auf dem Schlachtfeld bedeutet. Es wurde angenommen, dass jeder, der dieses Opfer vollbringt, den Sieg auf dem Schlachtfeld sichert. Bei diesem Ritual muss der tapferste Krieger sein Leben vor der Göttin Kali opfern, um den Sieg seiner Seite zu sichern. Aravan meldet sich freiwillig, um sich im Ritual zu opfern.
Bild mit freundlicher Genehmigung von Praveen P.
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In Parata Venpa bittet Aravan Krishna, ihm den Segen eines heldenhaften Todes auf dem Schlachtfeld zu gewähren.
Es wird angenommen, dass Aravan ein zweiter Segen gewährt wurde - um den gesamten 18-Tage-Krieg zu sehen.
Der dritte Segen findet sich nur in den Volksritualen. Dieser dritte Segen gibt Aravan die Möglichkeit, vor dem Opfer zu heiraten, und berechtigt ihn zum Recht auf Einäscherung und Bestattungsopfer (Junggesellen wurden begraben). Jedoch wollte keine Frau Aravan heiraten, aus Angst vor dem unvermeidlichen Untergang der Witwenschaft. In der Kuttantavar-Kultversion löst Krishna dieses Dilemma, indem er seine weibliche Form Mohini annimmt, Aravan heiratet und diese Nacht mit ihm verbringt. Die Koovagam-Version erzählt zusätzlich Krishnas Trauer als Witwe nach Aravans Opfer am nächsten Tag, wonach er für die Dauer des Krieges zu seiner ursprünglichen männlichen Form zurückkehrt.
Das dritte Geschlecht: Aravanis
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Aravan ist als Kuttantavar in dem Kult bekannt, der seinen Namen trägt und in dem er die Hauptgottheit ist. Hier bilden die Hochzeit von Aravan und Mohini, ihre Witwerschaft und Trauer nach Aravans Opfer das zentrale Thema eines 18-tägigen jährlichen Festivals zu beiden Seiten der Vollmondnacht im tamilischen Monat Cittirai.
Mit freundlicher Genehmigung von Ian Taylor Photography
Die Alis oder die Aravanis (Transgender) nehmen am Koovagam-Festival teil, indem sie die Ehe von Aravan und Mohini nachstellen. Es wird angenommen, dass alle Aravanis mit Aravan verheiratet sind. Wenn das Opfer nachgestellt wird, werden die Aravanis Witwen von Aravan und trauern um ihn.
